看微笑彩俑－漢景帝的地下王國特展－重新做人方案的部落格

六月二十五日，在全家便利商店買了一張預售票250元，可以兩人同行。早上（090708）和老公一起到國立歷史博物館先睹為快，欣賞漢景帝的微笑彩俑地下王國特展。

約11點入館，觀賞的人不多，租兩台語音導覽慢慢聽、慢慢看，並隨手做筆記，讓自己印象更為深刻；一方面又有冷氣吹，是夏天很棒的知性與氣質之旅。

漢景帝（西元前188－141年）和他的父親漢文帝，以黃老思想「無為而治」帶領國家，創造福足和平的景象，歷史上稱做文景之治。

漢陽陵是漢景帝和皇后王氏的長眠地方，方圆共有15平方公里，埋了當時擬真人的武士陶俑、陶製家禽家畜、陶罐、銅器、玉器等陪葬品。

銅燈是豆型的燈，宮廷使用的器皿，可以醃菜。還有銅豆、銅鑪、銅壺、銅鍪（音謀）、銅鼎、銅耳杯。

祭祀的禮器有銅鐎（音交）斗是溫酒或放食物的器具，三足立著，可加熱，有把柄。還有銅鍪、銅累是秤砣。

銅量器有銅升是計量單位、銅斗是容積單位。1斗是10升，當時官府嚴格要求量器的準確性和公平性。

銅鏡是日常生活用品。有一面銅鏡中間有半球形銅鈕，四周有凸環紋，外圍銘文「常宜富貴」，字和字之間有花瓣纹飾，內外呼應十分典雅。

所謂「半兩銅錢」是秦朝到兩漢的貨幣。有了「五銖」好用，「半兩錢」有半兩重，就退出市場不用了。五銖銅錢重四公克，方孔圆錢，很受歡迎，從漢武帝用到隋朝共七百多年。

玉蟬是古代皇親貴族死時，眼、耳、鼻子、口、生殖器和肛門共九孔要塞的玉器。寓意羽化登仙，像蟬蛹深埋地下，重生之後，開始另一段美麗的生命。玉圭是古代帝王諸侯舉行禮儀時的禮器。

銅鏃是裝入箭上的東西，是戰車上的防備武器，可以深入敵人的身體。陪葬用的物品。

印章從商朝用到今天，已經3000多年了，是信用的代表物品，有金、銀、銅、象牙、玉石等材質。出土的銅章刻有王橫私印，胡說之印，宰通之印；還有烏龜型印章，象徵主人健康長壽。

銅盆是放印泥，信件彌封所使用的東西。印泥是封粘信件和文書的東西，出土的「陽陵令印」相當縣一級機構。

著衣式武士俑原本穿絲或麻做的戰袍，拿鎧甲、鈍器，經2000多年腐爛只剩裸體。陶俑全身彩繪，面、軀幹、下肢是紅色，頭髮、眉毛、鬍鬚褚黑色；身高60公分，是真人的三分之ㄧ。有的溫文儒雅面帶自信，有的面容憂慮，人物表情生動多樣。

塑衣式侍女俑是貴族身旁的婢女，是一級文物。身穿長袍，袖口大，外袍內衣互相襯托，有層次感；衣服有紅邊，繫朱紅腰帶，裙擺下垂。杏眼、柳葉眉、直鼻、小口、紅唇，臉豐潤面帶微笑。頭髮中分且梳理整齊的髮髻，是漢朝講究的髮型。

塑衣式彩繪跽坐拱手女俑，是西安漢陽陵博物館鎮館之寶，出土200多個，分布在3.5公里範圍內，是一級文物。穿白色、黃色、紫色三色衣服，邊緣是白、紅、黑色，是當時講究的深衣服飾，顯示是貴族的侍女。跽坐端莊，五官清秀，雙手在衣袖中相握，拱手擋住口，微笑不露齒，是古代女士禮節的表現。

塑衣式彩繪男侍俑，也是一級文物。穿白色深衣長袍，邊緣是紅色；立領、衣袖大，袍下方是喇叭形狀，方頭鞋外露；左邊腋下有一個長方形洞，也許是佩箭的地方。推測可能是在貴族身邊當顧問、紀錄或文官。

武士俑頭方臉、高顴骨，額頭有朱紅色陌額痕跡。面帶笑容，神情奕奕，自信十足，顯現生活富足祥和的氣氛。

著衣式武士俑姿態特別，行進中抬腿向前行，表情自然。有胸肌，有男性生殖器，臀部肌肉線條均勻，比例勻稱，展現人體美感。

鎧甲武士俑穿絲錦衣，缺手臂，與裸體俑相同。身上有疊壓的一片片鎧甲的痕跡，60公分高。臉、軀幹是橘紅色，眉毛、皮膚、鬍鬚是紅黑色。

騎兵俑有男性，也有女性，兩腳分開跨坐馬背上，騎著馬的樣子，炯炯有神。

有一區展出陶灶、陶井、陶鼎、陶耳杯、陶瓶、陶勺、彩陶奩（音連）、陶壺、陶魁等物品。有一個彩繪陶罐，用紅、黑色描繪紋飾罐身；身子分三部份，上下是倒三角形連續圖，中間漆流動的雲彩，有韻律美感，反應人們神仙的思想。我很喜歡這個造型的陶罐，多看幾眼才離開。

另有一區展出板瓦、筒瓦和瓦當。瓦當有圓形、半圓形的，作為美化建築物及防風防雨之用。放在建築物邊緣，有文字或圖案的裝飾，例如千秋萬歲、長樂未央、萬歲未央、與天無極等字體在瓦當上呈現，代表願望與祝福的思想。可見長命百歲、快樂無憂，自古自今都是人們最大的祈求！

陶倉圆的叫囷（音均），方的叫倉。有通氣口，底部墊高防潮，屋頂放瓦片防雨。陪葬寓意糧食充足不虞匱乏。圍棋盤棋局縱橫各17道的棋制，是皇帝和妃子，八月在竹林下棋娛樂的用品，也顯示太平盛世的情景。。

青龍紋空心磚塊有長方型動物圖形裝飾，四象代表四種神獸。東邊是靑龍，是春季是青色，以龍代表。西邊是白虎，是秋季白色，以虎代表。南邊是朱雀，是夏季火紅色，以鳳凰代表。北邊是玄武，是冬季黑色，以烏龜、蛇代表。象徵一年四季都有四神獸庇祐，春耕、夏耘、秋收、冬藏，能平安吉祥和豐收。

陶馬、陶牛讓死者有交通工具，遊遍天下。有陶山羊、陶綿羊，陶公雞、陶母雞，陶公豬、陶母豬、陶乳豬等動物，神態唯妙唯肖。古代強調「選幼不選壯，選壯不選老」，意味豬乳豬可塑性強，未來潛能無限。讓死者陰間的食物無缺，由此可見當時社會的富庶與繁榮。

在展覽室看了兩個多鐘頭，這麼多種多樣的陪葬品，在地下擺設成為漢景帝的另一個王國，顯示當時社會的繁華與富裕，人們生活輕鬆和愉快。陶俑面容線條柔和自信，姿態豐富，站的、走的、坐的、跪的或騎馬的樣子，活潑多元，顯示藝術工法的細膩；陶倉、瓦當出現表示建築物的進步；家禽、家畜、食器、飾物，栩栩如生，代表技術的進步，充分反映當時社會祥和快樂的氣氛。這些陪葬品，成為考古學家研究的珍貴寶藏，對歷史的研究有莫大的貢獻。

心中另有一些感想，死亡一直是人類最怕，也最講究的一門功課；尤其葬禮的習俗，更是一門不解的功課。

皇親貴族傾盡智慧與家當，風風光光為死者辦後事，買陪葬品期望先人，有絲綢錦衣，在陰間穿得高貴漂亮。有武士、有宦官、有婢女服侍身旁，無憂無慮。有家禽、家畜陪葬，成為三餐的美食佳餚。有車有馬，遨遊四方逍遙自在。有錢幣有玉石，讓死者富裕無缺。有堅固豪華的房子，讓先人住得舒服自在。有棋子等物品陪葬，讓先人也有休閒娛樂的生活…在在說明食、衣、住、行、育、樂對先人的重要，大肆舖張，準備周全，讓死者不虞匱乏，繼續享受榮華富貴並且庇祐後代子孫。不知先人真的得到了什麼？死後還有日子過嗎？一般百姓負擔得起繁文縟節的習俗嗎？還是活著的人聊表對死者捨不得的情懷？或者是活著的人愛面子的表現？（文章是太太寫的，圖也是太太拍的）